En marzo de próximo año, Chile se verá inmerso en un proceso electoral que no solo repercute en el presente, sino que también lleva consigo las cicatrices de un pasado convulso. Esta conexión entre las heridas históricas, incluidas las violaciones a los derechos humanos y el legado de una dictadura, suscita importantes reflexiones. La pregunta que se plantea es cómo esas memorias del pasado influyen en la construcción de la realidad actual y, al mismo tiempo, cómo esta actualidad revive esos ecos del ayer, convirtiendo el contexto político en un campo de batalla entre recuerdos y expectativas.
El ámbito universitario, especialmente en las disciplinas de ciencias sociales y humanidades, se convierte en un escenario propicio para discutir y analizar estas inquietudes. Allí, se fomenta un pensamiento crítico que tiene como objetivo explorar y comprender el pasado mediante la utilización de conceptos que agrupan experiencias históricas. El término «pinochetismo» surge como un posible marco de referencia, lo que permite abrir el diálogo sobre la relación entre el gobierno de Augusto Pinochet y el entramado político contemporáneo, desdibujando las líneas entre el ayer y el hoy.
El pinochetismo, como fenómeno, no se extinguió con la llegada de la democracia ni con la formalización del fin de la dictadura. En vez de eso, ha permanecido como un hilo conductor en la narrativa política chilena, reflotando conceptos como orden, nación y mercado que se han vuelto centrales en el discurso contemporáneo. Al adentrarse en la política actual, será crucial observar cómo estos significantes, lejos de desvanecerse, vuelven a adquirir valor, indicativos de una estructura de poder que, en ocasiones, margina el debate político en favor de un discurso de control social, que reside en las sombras del legado dictatorial.
Por otra parte, aunque se puedan establecer paralelismos con conceptos globales como el autoritarismo o el fascismo, el pinochetismo se erige como una referencia irrefutable y pertinente en el contexto chileno. Su omnisapiencia se refleja en la estrategia política actual que, a través del uso de símbolos patrios y de un constante llamado a la seguridad pública, aísla o criminaliza a sectores de la población como inmigrantes y activistas. En este sentido, el denominado «tiempo post-dictatorial» revela que las heridas del pasado siguen abiertas, suministrando un contexto fértil para la reactivación de discursos que condicionan incluso la percepción de lo que significa ser chileno en la actualidad.
Por último, si se entiende el pinochetismo como una herramienta interpretativa para el gobierno que se formará a partir de marzo, se podrá vislumbrar un fenómeno inédito: un gobierno que no solo rememora, sino que activa las lógicas de un orden que desafía a la sociedad a examinar sus propias estructuras de poder. Esta memoria activa, lejos de ser un simple recuerdo, constituye una invitación a reflexionar críticamente sobre el presente y sus múltiples facetas. Así, fomentar espacios de diálogo y encuentro se convierte en un imperativo para navegar por un contexto en transformación que va más allá de los meros resultados electorales, constituyendo un rechazo a la resignación y a la aprehensión que, a menudo, predominan en los discursos contemporáneos.
